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元代以前,洛陽長期被認為是中國的天然法定都城,大一統的王朝多以洛陽為首都或陪都,割據政權也均以進入洛陽作為逐鹿的目標和自身正統性的象徵,這一時期的洛陽歷史承載了中國燦爛輝煌的古代文明。由於自古流傳著「定鼎嵩洛」、「宅茲中國」等說法 ,被許多學者名人、考古界和帝王 ...
2023.11.13 招牌是一座城市給人的第一印象,反映出這塊土地上的歷史與文化。 對字體愛好者來說,光是蒐集招牌上的字體,就能湊出一部濃縮版的街頭文字史。 臺灣的市容常被批評過時、雜亂,但也是這樣的地方,讓新舊文化得以奇異地並存。 這頭還是光鮮亮麗的百貨公司,另一頭就是古早味小吃林立的巷弄。 在臺灣路上漫步,很容易撞見年代感滿滿的招牌,令人突然有時光倒流的錯覺。 以前製作招牌,是由顧客選定字後,招牌行再從字帖找出對應的字,接著給招牌師傅按照字形繪製。 隨時代演進,老招牌漸漸被變得越來越稀有。 一整排黑體的招牌字看起來縱然清晰整齊,卻少了個性。 到底什麼樣的字,才有那股懷舊的臺味? 首先,不能不提到街頭巷尾都在用的「劉體楷書」。 再來,臺灣原生種字體「水河體」也必須認識一下。
道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ,主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位,在現代世界也積極發展 [2] 。 为戰國時代 諸子百家 之一的 道家 只是哲学理论,道教吸收了其以「 道德 」为核心概念的理论体系,并将 哲學家 神化;但直到 漢朝 中後期才有教團產生。 张道陵 在 益州 (在今四川省)的鹤鸣山修道,创立了 天師道 ,信奉 老子 為 太上老君 ,建立二十四治作为传教区域。 至 南北朝 时道教宗教形式逐渐完善 [3] 。 唐代 太宗皇帝因老子(太上老君)姓李,与国姓相同,於是尊封 老子 为唐室先祖。 道教以" 道 "为最高信仰,认为"道"是化生 中原 万物的本原 [4] 。
2024.01.2 冬の季語, 季語・歳時記 【冬の季語】臘梅(蠟梅) 【冬の季語=晩冬(1月)】臘梅(蠟梅) 中国原産で、日本へ渡来したのは17世紀初めの江戸時代ごろ。 早生種では12月頃に、晩生種でも2月にかけて、黄色く香り高い、半透明の花がやや下を向いて咲く。 和名の「ロウバイ」の語源は、漢名の「蝋梅」の音読みとされ、由来について一説には、陰暦の12月にあたる「朧月」に梅の香りの花を咲かせるためだと言われている。 『本草綱目』によれば、半透明でにぶいツヤのある花びらがまるで「蝋細工」のようであり、かつ臘月に咲くことにちなむとある。 それゆえに「臘梅」と書かれることも「蠟梅」と書かれることもある。 【臘梅(上五)】 臘梅の差しゐる雪の上の影 阿波野青畝
凱,漢語一級字 [7] ,讀作凱(kǎi),本義指軍隊得勝所奏的樂曲。 [1] [5] [8] 中文名 凱 拼 音 kǎi 繁 體 凱 部 首 幾 倉 頡 uuhn 鄭 碼 llyq 筆 順 25251535 注 音 ㄎㄞˇ 總筆畫 8 部外筆畫 6 四角碼 27710 98五筆 mnwn 86五筆 mnmn 統一碼 51EF 筆順編號 25251535 本 義 軍隊得勝回來奏的樂曲。 如:凱歌、凱旋、奏凱而歸
佩戴琥珀飾品: 作為項鍊或手鍊佩戴,有助於長時間接觸身體,從而發揮其治療功效。 冥想時使用: 在冥想過程中持有或放置琥珀,可以增強冥想的效果,特別是在尋求情感釋放和精神支持時。 身體放置: 在需要特別關注的身體部位上放置琥珀,可以幫助緩解疼痛或不適。 相關閱讀: 如何淨化脈輪? 冥想、呼吸、音頻、瑜珈、靈氣、水晶等六大淨化脈輪法全攻略 琥珀在日常生活中的應用 除了其治療和靈性的用途,琥珀在日常生活中也有著廣泛的應用。 它常被製作成各種飾品,如項鍊、耳環、手鍊和戒指。 這些飾品不僅美觀,而且能夠讓佩戴者持續接觸到琥珀的能量。 此外,琥珀也經常出現在裝飾品和藝術品中,添加一種自然且獨特的美感。
XABBE 鄭 碼 KPGX 筆 順 25113443451354 注 音 ㄞˋ 漢字結構 左右結構 總筆畫 14 目錄 1 組詞 2 基本解釋 3 詳細解釋 4 漢語字典 5 音韻參考 6 古籍解釋 組詞
頂樑柱